¿Cómo surgió la idea de crear un nuevo partido político no nacionalista? ¿Quiénes fueron sus primeros impulsores? ¿Cuáles fueron los planteamientos iniciales?
Mientras Maragall y Montilla invitan a los discrepantes a dialogar, los documentos, testimonios y entrevistas que aparecen estos días relacionados con la puesta en marcha de un nuevo partido no nacionalista están levantando la espesa capa de silencio, la omerta, que hasta este momento ha cubierto la vida colectiva de los ciudadanos de Cataluña.
Transcribimos hoy un testimonio más de esa resistencia frente al nacionalismo que se ha desarrollado en Cataluña en los últimos años de manera sorda e ignorada en el resto de España.
La idea de crear un partido no nacionalista surge por primera vez en los años 90. Y uno de los precedentes más significativos de la voluntad de enfrentarse al nacionalismo desde Cataluña fue el protagonizado por un grupo de personas conocido como los mogambos.
El texto que se reproduce pertenece a un mogambo, Alfons Huguet Segura, y explica la actividad de aquel núcleo inicial y su evolución posterior:
“Durante el tiempo que asistí a las reuniones de Mogambo, más de un año, jamás planeó sobre nosotros la posibilidad de montar un partido político.“Nuestros objetivos y preocupaciones eran de otra índole, tratábamos de entender lo que ocurría intercambiando información y buscando explicaciones al rumbo de los acontecimientos, esa fue nuestra principal actividad.
“Y jamás se nos ocurrió a ninguno de nosotros luchar contra la ‘normalización del catalán como lengua’, justo al contrario, pensábamos que la lengua catalana se estaba empleando como útil para unos fines no filológicos ni filantrópicos, como hoy felizmente comprende todo el mundo. Allí además, se hablaban las dos lenguas indistintamente.
“En los albores de esta dictadura seudodemocrática que nos oprime, se oponía ya mucha gente de diversa procedencia incluida la derecha, pero nosotros, los Mogambos, no teníamos esa ideología. Jamás nos entrevistaron el ABC ni la COPE, ni tuvimos nada que ver con esos medios.
“A mediados de los 90 un periodista de Sabadell creo, Santamaría, escribió un libro cuyo nombre no retengo. En él se aludía a un grupo de ‘profesores que al caer la tarde llegaban con sus maletines y las miradas esquivas a un bar de Premiá de Mar llamado Mogambo’.
“A esas cenas, una vez al mes durante muchos meses, acudíamos los opositores a los rasgos más insoportables del nacionalismo de la época. El ambiente se neutralizaba con la cena que Benito nos preparaba: platos de nouvelle cuisine regados con decentes caldos y pagados a escote.
“Pero es cierta la descripción que hace el autor del libro, íbamos asustados, teníamos miedo por lo que ocurría, un fobos similar al del franquismo.
“Era una época de estigmatización si decías algo contra el rumbo político, la paliza a la asociada de Cadeca, las amenazas telefónicas, los golpes en el Liceu, en el Palau o en Las Ramblas, los casos ocultados por las agresiones lingüísticas en las escuelas; era la época de un temor social inexplicable e inexplicado.
“El núcleo inicial invitábamos a personajes relevantes e influyentes de la vida política catalana y también a los nacionalistas sensatos para tender puentes. Por allí pasaron Victoria Camps, Sala, el hombre de Guerra en el asunto Filesa -si te ponías a su lado no comías-, los Trías, Carreras, Ramoneda, Tubau, Botell, Riera, etc. etc.
“Los promotores de esos encuentros éramos gente que provenía de la Asociación por la Tolerancia: Villacorta del Consejo del PSC , Marita Rodríguez, su presidenta, Pepe Domingo, Ginés, los escritores Andrés Nuñez y Jesús Royo, Pérez Romera, Mengíbar, Robles, Angela, Paloma, etc. todos con historiales de izquierda.
“Fue en Mogambo donde descubrimos el trabajo de ingeniería social y semántica que llevaba a cabo el nacionalismo con el nombre de ‘normalización lingüística’, que fue pagado con miles de millones y que abarcaba varias esferas de la vida social.
“La mano de obra fue del PSC e IC, ni siquiera nacionalista nominal a la sazón bastante contenida en CIU. Ese propósito en la escuela, consistió en obligar, con comisarios políticos durante 10 años, a que uno a uno cada Consejo Escolar eligiera la inmersión lingüística como método pedagógico.
“Su creador, el profesor V. Aracil, declaró a El País cuando se enteró de su utilización generalizada: ‘Esto es aberrante’, y se fue a Valencia.
“Lo que era un principio pedagógico para aplicar con mesura y proporción, se convirtió por su total extensión en una herramienta de autentico arrase en algunos casos peor al utilizado por el franquismo en sus años más duros. (¿Tiene que ver todo esto con las democracias o con dictaduras?)
“A través de Mogambo aquel proceso desembocó en la fundación del Foro Babel, bombazo espectacular en el ‘oasis’ catalán de la época.
"Babel inició el declive ideológico del nacionalismo catalán; por fin existía un grupo social que se oponía abiertamente a sus designios.
“Pase lo que pase Mogambo seguirá su curso: un laboratorio donde se cultiven y desarrollen ideas a partir de la información que la realidad proporcione.
“Así pues, Babel, Mogambo, Tolerancia y tuti cuanti, son hitos en la historia del movimiento democrático de la Cataluña contemporánea que nadie podrá ocultar ni denostar y nadie impedir su curso hacia el triunfo y desalojo de una casta nacionalista inútil y opresora.”
Alfons Huguet Segura, Yo soy un Mogambo.
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Más documentos sobre los orígenes del nuevo partido no nacionalista en ¿Por qué un nuevo partido? y El nacionalismo y la disidencia interna del socialismo.
